1210 淨土宗宗風略釋 (17)

1210淨土宗宗風略釋 (17) 

2018.08.29

《無量壽經》「胎生文」曾談及信疑的問題，云：

若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國，不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智。

於此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。

此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾。是故於彼國土，謂之胎生。

若有眾生，明信佛智，乃至勝智，作諸功德，信心迴向，此諸眾生，於七寶華中，自然化生，跏趺而坐，須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩具足成就。

從這段「胎生文」得知，若有眾生，明信阿彌陀佛本願誓言：只要稱念其名號，阿彌陀佛必然履行諾言，使此人得生其國，即七寶華中，自然化生。但若有眾生，疑惑不信佛本願力，疑惑不信無量無邊不可思議功德名號還只信自修持力，只信己修功德，此乃疑障之一。

疑障之二，若有眾生，疑惑不信佛智，還只信世間業力罪福等世智，竟要修習善本，才肯願生其國。結果呢？如善導大師在《觀經四帖疏》的「地觀」文，云：雖得往生，含華未出，或生邊界，或墮宮胎 ；或因大悲菩薩入開華三昧，疑障乃除，宮華開發，身相顯然，法侶攜將遊於佛會。

            可知念佛往生人一定要「修因正念，不得雜疑」。言「正念」者，正是六方諸佛各出舌相，遍覆三千世界，說誠實言：汝等眾生，皆應信是釋迦所說、所讚、所證：一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也！