1201淨土宗宗風略釋 (8)

1201淨土宗宗風略釋 (8) 

2018.08.08

淨宗法師在《第十八願淺釋》一書，續解此句：上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」，今續釋何謂「一向專稱」，如下：

一者，一向專稱——捨定捨散；二者，一向專稱——捨信捨疑；三者，一向專稱——捨一切心

不僅如此，所有的善啦、惡啦，淨啦、穢啦，所有這一切纏繞我們的是 非分別觀念，也通通都不存在。念佛就是念佛，念佛很單純。不顧及心中 的一切，唯一口稱名號，就是一向專稱。

四者，一向專稱——淨土門的落腳點

「一向專稱彌陀佛名」就是阿彌陀佛為我們開的法藥。好像信仰醫生， 就落實在服用醫生開的藥。我們淨土門的落腳點，以善導大師的解釋，就 是落實在「一向專稱。」

講定散二善也好，講信心也好，目的是引導我們進入一向專稱。已經能夠一向專稱、願生淨土，這樣的人，沒有必要再跟他談什麼信啦、疑啦， 沒有必要。講那些就太遠了。

 在現實往生人的事例當中，我們也經常發現：其實很多老太太，她也聽不懂很多道理，念佛，也談不上怎樣的歡喜，也不存在什麼功夫不功夫。 她只知道：「我在這個世界活了這一把年紀，酸甜苦辣我都嘗過了，我下 一輩子不願意再來了。聽說有個極樂世界，阿彌陀佛很慈悲，念他的名號 就能去往生，那我就南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛⋯⋯我就天天念，就這回事。」