1203淨土宗宗風略釋 (10)

1203淨土宗宗風略釋 (10) 

2018.08.13

善導大師在《觀經四帖疏》的「深心」釋明確地指出：稱名正行，是往生的正定之業－即是「正選定之業」，與「正決定之業」，是入「正定聚」的行業、正確、直接、必定、決定的行業。

稱名到底是怎麼稱？要稱到什麼標準？善導大師云：一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。

慧淨上人說：其實標準就是「念念不捨」，時刻把「南無阿彌陀佛」這句佛號掛在心中、掛在口中，把念佛融入日常生活，使念佛生活化，生活念佛化。像善導大師所講的：「行住坐臥念念不捨」，行住坐臥念念不捨就包括「時處諸緣」。

念佛是不管什麼時候、在什麼地方、做什麼事情，都可以念的。有空的時候，來念佛會念佛，是屬於專念，專心念佛不做其他事情。而雖做其他的事情，只要不是動腦筋的，也可一面念佛一面做事，這是散心念佛。所以，不是專念就是散念，不是散念就是專念。 

每個人的行為都離不開行、住、坐、臥，善導大師說「念念不捨」，是表示每一個人只要依個自的「根機」去念佛，不管行住坐臥多少時間，不問時節的久近，能夠念就儘量念。只要知道一向專稱、一心專念彌陀名號，他所有的行持就都會念佛，也都是念佛的心情；所有的時間，只要想到，就會念這一句名號。 

要以念佛為生命的重心，也就是念佛就是我的生命，我的生命就是念佛；使得生活就是念佛，念佛就是生活，生活念佛化，念佛生活化。那要怎麼養成這樣的習慣呢？一句話十個字──「一天的生活，從念佛開始」，成為一個念佛生活化的人！