1205淨土宗宗風略釋 (12)

1205淨土宗宗風略釋 (12) 

2018.08.17

善導大師所說的「正定業」之文提及：「行住坐臥，不問時節久近」的「不問」二字貫通前後，故不問行住坐臥，即是不論時處諸緣；不問時節久近，即是不論時間長短；亦即不論時處諸緣之時間長短，都可念佛，都應念佛，一心專念，念念不捨彌陀佛名，故下文言： 「念念不捨」。

「不問時節久近」，即是本願文所言「乃至十念」及成就文所言「乃至一念」；意即是以「乃至臨終十念、一念亦得往生」之理建立信心；臨終十念一念亦得往生，則何人不得往生！是故一生念佛，更必往生。

      又「不問時節久近」，即是不論時間長短，都應專念彌陀名號，長命之機則盡形壽稱名；短命之機則乃至七日一日、臨終之十念一念，亦得往生，無一念之疑。

               「念念不捨」有二義，即「機相策勵」與「法德不斷」。

「念念」二字，就彌陀而言，是光明剎那剎那攝取念佛眾生，就眾生而言，是念而又念。信受彌陀救度之人，直至臨終，一心專念，念念不捨彌陀佛名，非必那剎那稱名，而是盡身心所能，想到就念，出口便念。這是彌陀所選定，眾生信順之，往生便已決定，故言「順彼佛願故」。

               「一心專念彌陀名號」，在此更特別用「專」之一字，有融化讀誦、禮拜、觀察等諸行歸於專稱佛名之意。       「是名正定之業」是顯示專稱佛名正是往生決定之業。      「順彼佛願故」是顯示專稱名號是相應於阿彌陀佛之第十八願。