1206 淨土宗宗風略釋 (13)

1206  淨土宗宗風略釋 (13) 

2018.08.20

淨土宗宗風真諦第二條：三不疑雜──不懷疑，不間斷，不夾雜（不雜餘佛，不雜餘行）。

這個「不疑雜」問題，也是出自善導大師《觀經四帖疏》的「第三地觀」釋文。大師先引《大經》卷下文意云 ：「若人聞說淨土法門，聞即悲喜交流，身毛為豎者，當知此人，過去已曾，修習此法，今得重聞，即生歡喜，正念修行，必得生也。」

隨後大師指出：明修因正念，不得「雜疑」。雖得往生，含華未出，或生邊界，或墮宮胎 ；或因大悲菩薩入開華三昧，疑障乃除，宮華開發，身相顯然，法侶攜將遊於佛會。

從這兩段文，我們當知「正念」就是不得「雜疑」。什麼是「雜疑」？雜的反義是專、純、正，指行持方面；疑的反義是信，指心態、觀念方面。以純粹淨土法門來說，我們深知佛本願力救度，以光明名號攝化我們，但使信心求念，易得往生。

所以，若我們的心信而不疑，我們的行必然專而不雜；反過來說，若我們的行專而不雜，我們的心行必然信而不疑。所以，「正念」者，就是「一心專稱佛名」，與淨土宗宗風真諦第一條大致相同。一心就是不疑；專稱就是不雜。簡單、清晰！

「不懷疑」者，是信心、深心（深信之心）、決定深信自己沒有一點能力和因緣出離生死（機深信），又決定深信彌陀有絕對有能力攝受自己（法深信）。我們可以無疑無慮，乘佛願力，專稱佛名，定必往生！

又，信落實在行，即「就行立信」，正行、專修就是「不懷疑」了！