1208淨土宗宗風略釋 (15)

1208淨土宗宗風略釋 (15) 

2018.08.24

從上文得知，淨土宗宗風真諦第二條有「不雜餘佛，不雜餘行」一句，出處在此 - 善導大師《觀經四帖疏》的「就行立信」文。

慧淨上人補充說：本來五種雜行也好，諸善萬行也好，都是佛教中的修行。只是從行業的性質來講，雜行屬於聖道門、難行道、自力，亦即是此土入聖的行業；而正行屬於淨土門、易行道、他力，亦即彼土得證的行業。

此二者的性質、利益完全不同，善導大師為了詳細區分之，故作此二行之判；並舉出 「二行得失」，有褒貶、廢立之意，亦即褒正行、貶雜行，而勸導實踐正行、捨棄雜行。

日本高僧法然上人獨尊善導大師，將其淨宗思想，巧以四首五言四句之偈語徹底圓彰，此偈妙含「三重選擇」之義，後世稱為「三選文」，此三選文所獨舉之「擱、拋、傍、專」四字，可謂「淨宗口訣」。其文如下：

欲速離生死，二種勝法中，且擱聖道門，選入淨土門；

欲入淨土門，正雜二行中，且拋諸雜行，選應歸正行；

欲修於正行，正助二業中，猶傍於助業，選應專正定；

正定之業者，即是稱佛名，稱名必得生，依佛本願故。

此文明示三重選擇之義，亦即於「二門、二行、二業」之中，「擱聖道、選淨土；拋雜行、選正行；傍助業，選正業」，簡言之即是「選淨土、選正行、選正業」。

總而言之，各種分判皆是「往生行」，即以往生淨土之道為大前提，而非是我們做人的「本份行」，前者是往生之道；後者是處世之道。