1202淨土宗宗風略釋 (9)

1202淨土宗宗風略釋 (9) 

2018.08.10

淨宗法師在《第十八願淺釋》一書，續解此句：上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」，指出：

這樣聽不懂很多道理的「老太太」念佛人，可以講是淨土門的上上根機。她很實在，很妥貼，她沒有誇張自己，她也沒有「我念佛，心不清淨能不能往 生？」的問題，念佛往生是阿彌陀佛說的，是阿彌陀佛的誓願，跟我們的心淨不淨，怎麼扯得上關係呢？

就淨宗法師的說法，我觀察到，時下有不少求生淨土的念佛人，為求有「把握」現世今生決定往生淨土，往往偏重和傾向念佛的技巧，如定心還是散心、多念還是少念、六字還是四字、心念還是口稱等等，或個人的心情，如有法喜還是無法喜、有感應還是無感應、有信心還是無信心、開心還是沉悶、是苦是樂等的感覺變化，卻忘卻下念佛的原則和綱領 -  「謙敬聞奉行」，只要專稱彌陀佛名，自然必生彌陀淨土。

彌陀救度是不問罪福，不問時節，不問時處諸緣，所以，念佛求生淨土不在於我們的工夫技巧、個人的心情起伏、順逆感覺，而在於阿彌陀佛的本願 -當知本誓, 重願不虛；願生者只要順彼佛願而行 - 眾生稱念，必得往生。慧淨上人就「望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」，抽出「本願」和「稱名」兩個詞語，而訂立淨土宗的一大特色 - 本願稱名。

本願稱名不但淨土宗的特色，也是淨土宗的念佛特色。本願稱名是「因」，其餘三個淨土宗的特色 - 凡夫入報、平生業成，現生不退，都是「果」，是自然、必然、當然如是！何解？善導大師云：順彼佛願故！

南無阿彌陀佛！