1209淨土宗宗風略釋 (16)

1209淨土宗宗風略釋 (16) 

2018.08.27

淨土宗宗風真諦第二條是「三不疑雜」，第一是「不懷疑」。

疑的反義是信。釋尊在《阿彌陀經》強調淨土法門是難信之法，所以有淨土法門的書籍，幾乎都是「釋疑」。為什麼淨土法門是難信之法？

《無量壽經》云：無量壽國，聲聞菩薩，功德智慧不可稱說。又其國土，微妙安樂，清淨若此，何不力為善？念道之自然。著於無上下，洞達無邊際，宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生安樂國，橫截五惡道。道趣自然閉。昇道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽。

淨土法門的果益是「昇道無窮極」，表示此法門所得的極果橫超一切，但其行持方法 - 專稱佛名，則是「易往而無人」，容易到無一人不能往生的意思。文中三個「自然」示意是法爾如是，真實不虛，必然正定，當知淨土法門依阿彌陀佛的本願 - 第十八願而立，是一個「佛力救度」、「佛果迴向」的法門。

龍樹菩薩在《十住論》之〈易行品〉釋阿彌陀佛的本願 - 第十八願而立，云：阿彌陀佛本願如是。若人念我，稱名自歸。即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提。「自歸」可以說是「自然歸向」；「即入必定」也是自然、必然、非造作。果益是「得阿耨多羅三藐三菩提」，行持是說「本願稱名」。

龍樹菩薩以「易行道」判釋淨土法門，云：佛法有無量門。如世間道有難有易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。

「以信方便」，就是以信入手，信阿彌陀佛本願誓言：只要稱念其名號，阿彌陀佛必然履行諾言，使此人得生其國！