1207淨土宗宗風略釋 (14)

1207淨土宗宗風略釋 (14) 

2018.08.22

善導大師在《觀經四帖疏》的「就行立信」，說明往生淨土之「行」有二種，一是「正行」，二是「雜行」。此就往生淨土之行而言，以向於西方淨土的彌陀之行業謂之「正行」；與此相對的，以此土入聖的聖道萬行迴轉趣向於往生淨土謂之 「雜行」。

「正行」者，全冠以「一心專」三字，並集中阿彌陀佛一佛及其極樂世界一土。「正行」有五種，所謂「五正行」，即是「讀、觀、禮、稱、讚」。若「讀、觀、禮、稱、讚」其他諸佛，亦屬「雜行。

善導大師立「稱名」正行是正業，其餘「讀、觀、禮、讚」等正行是助業。善導大師又指出：除此正助二行以外，自餘諸善，悉名「雜行」。

雜行是與正行相對而言的，因此約之可說有「五種雜行」如左：

讀誦雜行：為往生極樂而讀誦淨土三經以外的經典。
觀想雜行：為往生極樂而想像極樂淨土以外的依正。
禮拜雜行：為往生極樂而禮拜彌陀以外的諸佛菩薩。
稱名雜行：為往生極樂而稱念彌陀以外的諸佛菩薩名號及咒語。
讚供雜行：為往生極樂而讚歎供養彌陀以外的諸佛菩薩。

善導大師續言正行和雜行五種得失 / 利害關係：若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為「無間」也。若行後雜行，即心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也。故名「深心」。

「正行五得」：與彌陀親、近、無間、不用迴向、純。
「雜行五失」：與彌陀疏、遠、有間、必用迴向、雜。