1200淨土宗宗風略釋 (7)

1200淨土宗宗風略釋 (7) 

2018.08.06

        淨宗法師在《第十八願淺釋》一書，曾詳解此句：上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」，今續釋何謂「一向專稱」，如下：

一者，一向專稱——捨定捨散；二者，一向專稱——捨信捨疑

初次接觸一樁事情的時候，我們對它不瞭解，產生誤解，產生疑惑，這個過程需要破疑生信；一旦這樁事情作為事實被我們認定下來，就談不上 信、談不上疑。疑都談不上，還談什麼信呢？信都談不上，還談什麼疑呢？

 比如我們跟別人從初次打交道到熟識也是一樣的。只見過一兩次面，再見面時，「到底是不是這個人？從面貌形象看起來，似乎像，似乎不像⋯⋯」我們的心就在那裡疑惑。然後有些證據說明啦，比如一張照片啦， 哎，你相信了：「某某人，就是他了！」

一旦認識了他，「噢！對呀，這就是老張嘛！」

認識老張之後，你還會說：「老張啊，我相信你確實就是老張。我相信，我不懷疑，你真是老張！」

那麼你講這句話，說明你還在懷疑他不是老張，你都知道他是老張了，你就直接喊他：「老張，你來。」

我們已經捨信捨疑了，不談什麼信疑了，已經是作為一個事實，「如是 如是」而已。你還在講信啦、講疑啦，就好像在那裡還提著一個東西，心 上還有一個東西，掛在那個地方。 捨掉信，捨掉疑，就這樣念佛，「如實修行相應」，一向專稱就是如實修行相應。 這個，請大家體會。