1204淨土宗宗風略釋 (11)

1204淨土宗宗風略釋 (11) 

2018.08.15

慧淨上人說：念佛，如果過份強調技巧性 (如多少, 定散, 念稱，四六，自他)，而忘了原則，則可能會因為念佛達不到自我要求而自我苦惱，甚至懷疑自己能否往生，這樣反而不好。

因此，雖然我們有技巧上的設定要求，但更重要的是回歸到第十八願──稱名必生，不顧慮自己做得到、做不到，完全回歸到稱名必生，因為稱名的本身就是乘彌陀願力，已是當生成就、往生決定了。 

淨土法門要怎麼稱名呢？就是以我們每個人的根機去稱念這句名號，念念不捨就好。既然是依每個人的根機，一定是有的人比較有時間，有的人比較沒時間，有的人比較精進，有的人比較懈怠，有的人心比較寂靜，有的人心比較雜亂。但只要依自已的根機稱念佛各，統統一樣平等的往生。

雖然念佛的心殷重程度，以及念佛數目的多寡，會影響佛加持的一些現象。心地比較謙卑柔和、善良厚道，即比較無諍、寬容、不貪，且常念佛的人，他比較能夠身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，比較能夠預知時至。 

一切眾生都有心念，既然有心念，如果沒有念佛，就一定是念妄想雜念，念念都是業。 但是，我們知道自己沒有這樣的消解力量，所以將這個念轉來念南無阿彌陀佛，這就是以念佛這個正念來消解種種妄想雜念。念佛而有妄想這個是正常的、自然的，跟我們的往生是風馬牛不相及的。 

每一個人就依他當下的根器去念這一句名號，沒有任何條件的限定，或者某一種水平的規定；他是在家就依在家的身分、出家就依出家的身分去念佛；他的個性比較調柔、無諍，就以調柔無諍的個性去念佛；他的個性比較剛強，凡事都要問清理由，或者煩惱比較重，念起佛來就妄想雜念紛飛，這都沒關係，只要他念佛就可以了。這句名號本身就能消除我們的業障、增長我們的福德，使我們臨命終時，自然進入極樂世界的涅槃境界。