1027善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (11)

1027善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (11) 

2017.06.28 

           根據佛欣法師撰文 - 自家寶藏 失而復得，云：

然而，歷史的演化，往往使人無法逆料。到了民國二、三十年，佛教界忽然呈現出自南宋以來所未曾有過的蓬勃朝氣。不只是僧眾裡人材輩出，即居士界中的佛學者，其義學精深博大，研佛人數亦不乏佼佼者。

             楊仁山從日本尋回的佛教典籍包含很廣，其中涉及淨土、華嚴、密宗、唯識、三論等諸多方面，且多為隋唐時祖師的註疏或著作，甚至是一宗開宗之作，為一宗之源頭性著作，為祖師開宗之真義，關係著一代宗派的傳承與發展，甚至是一代佛教的靈魂所在，也顯示著眾生解脫真實之利。然而，隨著歷史的變遷，戰火與滅法浩劫的銷毀，這些重要典籍多在浩劫中毀滅或失傳，

如今有楊仁山尋回這些重要典籍的大事因緣，人們得見失傳千年的祖師著作，以此因緣，悲心至極之人，獨具慧眼，得見祖師著作之心目，明瞭佛法傳承之精髓，猶如千年暗室忽置一盞明燈，頓然明朗，千年幽室，歷歷在目，不必獨行暗室，摸索探幽。

印光大師民國時代人，是離我們最近的一位淨土宗祖師，他是一位通宗通教的大善知識，又是一位從儒入佛、貫通儒佛的大學問家、大修行人、得道高僧。得遇典籍回歸的大事因緣，拜讀了曇鸞大師、道綽大師、善導大師遺失千年的淨土宗重要的典籍，並立即點校刻行流通，《觀無量壽佛經善導疏》重刻序談到：「清光緒間，楊仁山居士，由東瀛請來此經《善導疏》、《無量壽經慧遠疏》、《往生論曇鸞註》。皆久佚之法寶，俱為刻行。」