1018善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (2)

1018善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (2) 

2017.06.07

及至隋唐時期，隨着翻譯漢語的佛教典籍的流佈，加上帝王建寺供僧活動，民間結社研習，中國佛教蓬勃發展，蔚然成風。為了將佛教中國化、本土化，祖師大德開始依不同佛教經典，建立獨特完備的「教理行果」之理論體系，開宗立教。

開宗立教不但淡化佛教「外來」的氣息，而且強化佛教「本土」的形象。所謂「上有好者，下必有甚言者」，佛教的信仰由興起於帝王宮內，普及至庶民坊間，呈現百花齊放的一片興旺的景家。

大乘的八大宗先後建立起來，並依本宗法脈傳承下去。佛教如日中天，教勢鼎盛，大師輩出。對中國文化藝術，乃至整個世俗生活都產生了很深的影響。不僅在中國，也適及到周邊的朝鮮、日本、東南亞等國。北傳的大乘佛教，可說意氣風發，風華正茂。

事物總會經歷成住壞空的變化。各宗的傳承與發展情況是也不一樣。有初興起時廣大流傳的宗派，如三論宗，在陳、隋、初唐時，由嘉祥吉藏大力弘揚，流傳之廣，幾乎遍及全國，但以後便逐漸衰落。

亦有起初流傳不廣，如天臺宗，日後卻很盛行，此因天台智者和章安成宗之後，流傳地區僅限於浙江東南一帶，師資傳承不絕如縷，一百多年後到荊溪湛然，始號稱中興。