961善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (17)

961善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (17)

2017.01.25

善導大師在《觀經四帖疏》在〈玄義分〉會通「別時意」的問題時，責難時下俗眾，寧信凡小之論，不信諸佛之言，云：「今既有斯聖教以為明證。未審。今時一切行者。不知何意？凡小之論乃加信受。諸佛誠言返將妄語。苦哉奈劇，能出如此不忍之言。雖然，仰願一切欲往生知識等，善自思量。寧傷今世，錯信佛語，不可執菩薩論以為指南。若依此執者。即是自失誤他也。」

「凡小」者，即轉流六道生死的道俗凡夫和小乘的聲聞緣覺的聖者。淨土行者竟加以信受這些「凡小」的言論，竟然將諸佛誠言當作耳邊風，甚至是妄語！難怪善導大師說到這裡，痛心疾首，請仁者好好反思！

善導大師多番強調，在〈散善義〉「深心」釋指出：修淨土法門者必須專依「淨土三經」，故云：「是故今時仰勸一切有緣往生人等。唯可深信佛語，專注奉行。不可信用菩薩等不相應教，以為疑礙。抱惑自迷，廢失往生之大益也。」

善導大師又指出《攝大乘論》所說「念佛」是針對因地菩薩，自成佛果，他們由因地修果地，「稱多寶佛，為求佛果」，即以自修持力成就佛果，即是「正報」，當然是很難今生即期完成佛果，何况只憑念佛「一行」，雖精勤念佛，亦未剋竟，因無願求生淨土故。

又有淨土行者「唯發願求生淨土」，欲乘佛願力，求生淨土，即是「依報」，但行者若只有「一願」之心，沒有念佛之行，仍未能得入淨土。善導大師故云：「又來《論》中，「稱多寶佛，為求佛果」，即是正報。下「唯發願求生淨土」，即是依報。一正一依。豈得相似。然正報難期。一行雖精未剋。依報易求。所以一願之心未入。」