952善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (8)

952善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (8)

2017.01.04

這段《無量壽經》卷下經文，是阿彌陀佛第十八願的成就文，意思是要我們聞說阿彌陀佛名號之後，從此而後就專念這一句「南無阿彌陀佛」名號，念念當中都有一種至誠、懇切、迴轉向西方極樂世界的願生心，佛陀就跟我們「授記」「即得往生，住不退轉」，當下就擁有往生的身份，而且具足不退轉的功德。

「南無阿彌陀佛」這句名號是「正定之業」，領受下來的名號功德，就能「入正定聚」，「住不退轉」。正定聚，又名「必定位」、「不退轉位」。將來必定成佛之決定地位。換言之，祇有一向專念彌陀名號，信心決定的人，對往生一大事無疑心、無後心，即入正定聚。

因此，曇鸞大師就解釋說「若人但聞彼國土清淨安樂，剋念願生，亦得往生，即入正定聚。」阿彌陀佛第十一願云：「設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。」住定聚者，即入正定聚也。至滅度者，即入涅槃，成佛也。這就是「平生業成，現生不退」，純粹淨土宗的特色。

正因為有一凡夫聞「南無阿彌陀佛」名號，信心歡喜，乃至一念，自慶得救，即乘阿彌陀佛的大願業力為增上緣，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，才可以這麼肯定這位凡夫「住於正定之聚」。

「現生」相對於來生，現處於娑婆，還未到極樂；「不退」又名「必定」、「正定聚」，就是必定成佛之位，不會退轉下來。一般認為凡夫在此世界是退轉的，只有往生到極樂世界之後才不退轉，也就是「來生不退」或「極樂不退」。

但淨土宗的教理是說凡夫「現生不退」。現生，即現在還生存在娑婆世界。不退，亦名「正定聚」。