953善導大師的淨土思想之十二
– 現生不退 (9)
2017.01.06
慧淨上人說：在四十八願當中，乃至在整部《無量壽經》當中，除了說念佛以外，也談到諸行來迎、也談到三輩功行。可是，諸行來迎的目的，是要導歸念佛必生。
三輩功行，雖然各有不同，但每一輩都談到「一向專念無量壽佛」，尤其是第十八願的成就文說：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉」。乃至命終，一念念佛、願生極樂，當下就往生，就住於不退轉的果位，豈不是念佛很殊勝、超越一切、當生成就！
因此，《觀無量壽經》說：「若念佛者，當知此人，則是人中，芬陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。」這在在都在說明依第十八願「願生彌陀淨土，專稱彌陀佛名」的眾生，他就是正定聚不退轉菩薩，已經是諸佛的家眷了。
慧淨上人又說：彌陀本願名號具足萬善萬德，此萬善萬德讓於稱名之人，所以稱名願生之人，現生即已完全成就將來往生成佛之正因、正業，於此娑婆世界雖是凡夫，已獲不退轉決定成佛之果位，將來誕生極樂世界，自然升進成佛。
阿彌陀佛以自己果地取得正覺，成就了無量無邊不可思議名號，成為每一位稱念其名號求生淨土者的因地願生心。凡夫稱佛名故，其因足以得入彌陀功德大寶海，因為阿彌陀佛的果覺徹底地直通眾生得生淨土的心因，所以，淨土宗祖師印光大師形容：「以果地覺，為因地心，因該果海，果徹因源。」淨土宗特色－現生不退，理據在此！
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