465 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(三十一)

465 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(三十一)

2013年11月25日

        稱念「南無阿彌陀佛」，自然攝取阿彌陀佛廻施給十方眾生的名號功德，因為他以光明名號攝化十方，唯照念佛眾生，念念不捨，所以念佛者自自然然地取得除障滅罪、護念長命等，不求自來，但說到得生淨土，則要念佛者求願往生矣。

若人不欲生彼國，念阿彌陀佛衹能與阿彌陀佛結個緣，未必得生，視乎日後乃至臨命終時的因緣，才能定奪去向。很多念佛人雖有初心發願往生淨土，但往往不能相續下去，舉棋不定，所謂「五時花，六時變」，平生信願不足，只好淪為臨終之機，即推遲至臨終，乃至阿彌陀佛現前才決定，但生死無常，個人臨終的因緣不定，不可靠，以致往生大業未能如願以償，廢失往生的大益。

善導大師強調「本願稱名」，好讓每個念佛者知道阿彌陀佛的本願力，只要念佛者平生時信心決定，願心不變，往生淨土就決定了！阿彌陀佛以本願酬因度生，念佛者的往生大業即由阿彌陀佛一力承担，衹要念佛者上盡一形，專稱名號，念念不捨，則示意念佛者信願具足，阿彌陀佛則相應地攝取不捨。念佛者不待臨終因緣，因為深信阿彌陀佛從沒有捨離他，故此管他何時死、何處死、怎樣死，他深信只要他的神識離開色身的一刻，阿彌陀佛就不請自來，自動接引他往淨土，萬無一失！