454 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(二十)

454 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(二十)

2013.10.30

        續淨土宗念佛與一般法門念佛之異同：

4.      善導大師云：「阿彌陀佛以光明名號，攝化十方，但使信心求念，上盡一形，下至十聲、一聲，易得往生。」蕅益大師又云：「得生與否，全由信願之有無。」淨土宗以信為本，故念佛亦在於立信，所謂「就行立信」，不求自力修定求淨心，乃至工夫成片，也不求修慧證果，亦不計較修福的植諸德本。

5.      善導大師合《阿彌陀經》和《觀無量壽經》兩經而云：「阿彌陀佛，光明無量，照十方國，無所障礙，唯照念佛眾生，攝取不捨」，又云：「但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護不捨；總不論照攝餘雜業行者。」淨土宗念佛者一定要專修，即善導大師所提出的五正行，不宜雜修雜行。專修有五得，雜修有五失。彌陀光明唯照念其名號者。若人念其他佛名，沒法攝取彌陀光明，故言「不論照攝餘雜業行者」。

6.      淨土宗是他力念佛，非自力修功，故此念佛可定心念，亦可散心念；可定課念，亦可隨意念；可定量念，亦可不定量念；可高聲念，亦可默念；可多可少等等，總之，按各自因緣，實際環境，相續不斷地，無他心間雜地念佛，天天念、月月念、年年念，行住坐臥，不換題目，堅持下去，念念不捨，畢命為期。