457 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(二十三)

457 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(二十三)

2013.11.6

 

　　天台宗有五念門，見於智者大師著《五方便念佛門》。華嚴宗四祖澄觀大師也立五念門–五方便念佛，如《華嚴疏鈔》云，「然古人已有五門云，一稱名往生念佛門，二觀像滅罪念佛門，三攝境唯心念佛門，四心境無礙念佛門，五緣起圓通念佛門。」澄觀大師曾隨湛然大師，習天台止觀，及法華、維摩等經疏，所以受其影響而立五念門。他以本宗的無礙思想，略作修辭，其義亦大同小異。

 

        相比五種念佛法門，淨土宗的念佛顯然為求生淨土，因乘佛願，仗佛力，故順佛意而稱名念佛，與其他自力修菩薩行的念佛不同，如攝境唯心，心境無礙，緣起圓通等，根本與仗佛力生淨土無關。

 

當然，以上種種念佛，都是釋尊的教化，備機和利益都不同。雖有自力修定善，發菩提心，將自力功德迴向，求生淨土，亦可順應阿彌陀佛的第十九願，蒙佛臨終現前，此乃淨土宗的要門，但與純粹淨土宗行者，因乘阿彌陀佛本願，一向專念佛名而得生，兩者不同。

 

彌陀淨土法門的念佛則獨具特色，不共於其他一般菩薩教的念佛。簡單來說，特色在於「本願稱名」，而且是「一向專念」。

 

還有很多人都有念佛，但不一定是稱名念佛，還有讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚嘆、供養、廻向等；又很多人都有稱名念佛，但不一定是為了往生；又或是為了往生，卻未必「本願稱名」。