459善導大師的淨土思想之六 – 本願稱名 (二十五)

459善導大師的淨土思想之六 – 本願稱名 (二十五)

2013.11.11

「念佛」，無人不曉，是通宗通教的修持方法。念佛，如持戒律、習禪定等，幾乎是每位佛教徒的基本、必修或指定修習課程。近代的印順法師曾說過：「律宗和淨土宗是通宗通教，不應獨立為一宗」。這句說話值得商榷，筆者不敢苟同。

念佛的好處和利益，諸經諸師所說，多不勝數。《月燈三昧經》：『十方三世一切諸佛，皆學念佛速證無上菩提，故知三世諸佛，皆因念佛當得成佛。』《法華經》亦云：「一稱南無佛，皆共成佛道」。念佛不但是念佛法門是學佛的初基，也是成佛之道。

但是，彌陀淨土法門的念佛則獨具特色，不共於其他一般菩薩教的念佛。簡單來說，特色在於「本願稱名」，而且是「一向專念」。

淨土宗蓮池大師提出念佛問題：

1. 執己心即佛，何必捨己心而念他佛 – 念己心也是念佛。
2. 念他佛，何必唯念一佛 – 念他佛不等同念一佛。
3. 念一佛，何必念阿彌陀佛 - 念一佛者，不一定念阿彌陀佛。
4. 念阿彌陀佛，何必唯念名號 - 念阿彌陀佛者，不一定念名號。

淨土宗是彌陀救度法門，行者因乘佛願而念佛，欲生淨土，有別於一般大乘菩薩教，因發大心而念佛，欲不退墮等。行持雖一，因地心不同，故果亦有異。淨土宗獨具一宗，念佛是不共念佛法。