461善導大師的淨土思想之六 – 本願稱名 (二十七)

461善導大師的淨土思想之六 – 本願稱名 (二十七)

2013.11.15

善財童子五十三參，最後返回佛學院拜見普賢菩薩，並作了一份詳盡的參學報告。普賢菩薩聽聞後，即總結了十大綱領，成為一切佛弟子的必修指南，即著名的「十大願王」，然後他再向善財推介淨土法門，導歸阿彌陀佛的西方極樂世界，即念佛求生西方淨土。普賢菩薩更被奉為淨土宗的初祖。《華嚴經》的〈普賢菩薩行願品〉因而奉為淨土經典之一，但此是菩薩自力發菩提心，修諸功德，普皆廻向，求願往生，如彌陀第十九願言，並非彌陀的教化，以信願行，專念名號，全仗佛力，救度往生，如彌陀第十八願言。

另一大乘經典 - 法華經》，被譽為「經中之王」。《法華經》云：「聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，彌陀接引，生蓮花座，得神通力，及無生法忍。」又在〈普門品〉介紹觀世音菩薩，勸導我們修習觀世音菩薩的法門，一切行願以「求生淨土」為依歸。

又《楞嚴經》譽為「諸經之寶」，佛陀邀請二十五位聖者大士，介紹他們所修的圓通法門，包括六根、六塵、六識、六大，其中特意加插大勢至菩薩，推介他的念佛圓通法門，憶佛如父，父子相憶，必能感應道交，得生西方。

以上種種念佛，備機和利益都不同。雖有自力發願，迴向功德，求生淨土者，但與淨土宗行者，因乘佛本願而專念佛名，兩者不同。