456 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(二十二)

456 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(二十二)

2013.11.4

 

念佛是佛教，成佛是佛教。念佛是通宗通教的修持方法，幾乎是每位佛教徒的基本、必修或指定修習課程。諸宗諸佛無一不論念佛，其中大乘宗派之中，天台宗和華嚴宗又如何分析念佛？他們又怎樣理解以「念佛法門」自居的淨土宗念佛方法呢？

 

　　天台宗有五念門，見於智者大師著《五方便念佛門》。天台五念門謂，易入而證深者，莫過於念佛，故是方便。五念門者：

一、稱名往生念佛三昧門，謂口稱南無阿彌陀佛時，心求願往生彼佛國土，是名稱名往生門。此實是淨土宗的念佛法門，即如善導大師稱「念佛攝生增上緣」。三昧者，可理解為「專注一境」，不一定是禪定的正受工夫。

　　二、觀相（或觀像）滅罪念佛三昧門，謂想像佛身，專注不已。遂得見佛，光明赫奕，照觸行者，爾時所有罪障皆悉消滅。即如善導大師稱「念佛滅罪增上緣」及「念佛見佛增上緣」。

　　三、諸境唯心念佛三昧門，謂觀此佛從自心起，心外別無境界。

　　四、心境俱離念佛三昧門，觀此心亦無自相可得，此心仗境方生故。

　　五、性起圓通念佛三昧門，謂行者起深寂定，興於化道，淨佛國土，普度眾生，圓滿普賢行願，是謂性起圓通念佛三昧門。

 

        後三者是菩薩修定的工夫，一般凡夫讀起來一頭霧水，不知所謂。