1049善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (33)

1049善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (33) 

2017.08.18

日本淨土真宗關於三經三願的說法如下：

從三部經上來看，《大經》為正依，《觀》《小》二經為旁依。分《大經》是真實之教，《觀》《小》二經是權假之教；而在四十八願上來看，第十八願是真實的弘願，第十九、第二十之二願是方便的誓願。

真宗以三經、三願、三機、三門、三往生相對應，因此真宗又稱為「三三法門」。《大經》彰顯第十八願的旨趣，救度他力信心者，是正定聚，是弘願門，往生真實報土。

《觀經》說明第十九願的旨趣，救度自力諸行者，是邪定聚，此是要門，往生方便化土。

《小經》廣說第二十願的旨趣，救度自力稱名者，是不定聚，此是真門，生於胎宮疑城。

真宗立三經三願的差別，其用意並非不好，也是為了顯明往生正因在於信心。可是既然貶第十九願為邪定聚、阿彌陀經為權假，就很容易導致學人的懈怠稱名、輕視來迎。

第十八願若沒有了「稱名」和「來迎」，則十八願的「至心信樂」，也就如成語「買櫝還珠」一樣，留下了華麗的空盒子，遺失了無價的真正的寶珠。

*由此可見，善導大師的淨土思想與日本淨土真宗，關於三經三願的說法，在思想上確有差異。