1048善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (32)

1048善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (32) 

2017.08.16

        慧淨法師撰文比較善導大師的淨土思想不同於日本淨土真宗的地方：

第四，關於三經三願的異同。
　　  善導大師思想關於三經三願的說法如下：

曇鸞祖師在《往生論注》中直接稱《阿彌陀經》為「舍衛國所說《無量壽經》」。善導大師說：「是故諸經中，處處廣贊念佛功能。如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中，一日七日專念彌陀名號得生。又十方恆沙諸佛證誠不虛也。又此《經》定散文中，唯標專念名號得生。」

因此三經一致，三經唯明專念彌陀名得生。三經皆是淨土宗正依經典，皆以四十八願為根源，皆以彌陀佛名為經體，皆以專稱佛名為宗旨，皆以凡夫入報為力用，皆是頓教一乘為教相。

三經有二別：一、側重別。《大經》重在四十八願，法門原理。《觀經》重在定散二善，法門攝機。《小經》重在諸佛證誠，法門勝益。二、次第別。《大經》為根源，《觀經》為展開，《小經》專明十八願，為世尊稱性無遮而說，獲六方恆河沙諸佛齊聲證誠，最極真實，是三經結歸。四十八願一致，唯明專念彌陀名號得生。

　　第十八願是念佛往生願，為本願王，為本宗歸結之處，其行最易，其利最勝，攝機最廣，故善導有二說為要：一、唯明專念彌陀名號得生。二、四十八願，一一願言：若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。以闡本願宗旨在念佛往生，諸願悉歸於此。