986善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (42)

986善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (42)

2017.03.24

曇鸞大師《往生論註》卷上的「三在釋」一文，慧淨法師讚歎不己：內容說得非常好，讓人心開意解，一看就覺得很舒爽，可說是字字放光。《往生論注》很多地方都是在閃爍著般若智慧的光華。

在心者，人造罪的時候，必先生起造罪的心，所謂「罪從心起將心懺」，但凡夫所生起的心，皆是虛妄之心、顛倒之見。可是此人最後臨終的「十念」，是阿彌陀佛成就本願所選定的行業，重願不虛，必然和自然來迎往生，卻是真實的。

何况，「南無阿彌陀佛」就是阿彌陀佛的本身，阿彌陀佛會是假的嗎？阿彌陀佛永遠存在，無處不在，永不消失，而且阿彌陀佛本身俱有無量無邊的清淨功德，能夠消除我們眾生無量無邊虛假污穢的罪業。所以曇鸞大師就說：一實一虛，豈得相比。

至於在緣、一方面內心是依止妄想的心，一方面所造作的對象同樣都是煩惱、虛假的果報眾生。凡夫所對外境，根塵識皆是空。但念佛的人的心所念的名號，作為他的緣、和依循的對象，是「阿彌陀如來方便莊嚴真實清淨無量功德名號」，那就不同凡響！雖然我們曠劫以來所造罪業是無量無邊，但得聞彌陀的號，當下就全消除了。

至於在決定，上文已經說過了。既往生矣，就決定了，一切塵埃落定，再也沒有第二個念頭讓人再反悔了。