976善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (32)

976善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (32)

2017.03.01

曇鸞大師謹案龍樹菩薩的《易行品》而開始註解世親菩薩的《往生論》，貫徹淨土宗的特色：本願稱名，凡夫入報，平生業成，現生不退。其中的「現生不退」之文有多處：

「易行道者：謂但以信佛因緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土。」便得者，猶如《觀經》云：「即便往生」，是「現生不退」之義。

又「佛力住持，即入大乘正定之聚，正定，即是阿毗跋致。譬如水路，乘船則樂。……」即入者，猶如《觀經》云：「即便往生」，而正定，即是阿毗跋致，不退轉地的八地菩薩。

又「若人但聞彼國土清淨安樂，剋念願生，亦得往生，即入正定聚。」與上段釋同。

曇鸞大師《往生論註》有一段「不斷得證」之文，十分精彩，云：「有凡夫人，煩惱成就，亦得生彼淨土，三界繫業，畢竟不牽。則是不斷煩惱，得涅槃分，焉可思議！」我們都是煩惱的產物。言成就者，只有煩惱，如貪瞋癡慢疑見，沒有其他了，枉論成就功德！

妙則妙在這些煩惱成就的凡夫，可乘佛本願力，亦得生彼淨土，三界繫業，畢竟不牽。當真嗎？你若不信，曇鸞大師再向你說一遍：則是不斷煩惱，得涅槃分，焉可思議！

所以，曇鸞大師推崇淨土法門，是果勝行易，是「上衍之極致，不退之風航」，這個「不退」具「現生不退」之義。