983善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (39)

983善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (39)

2017.03.17

《無量壽經》云：「橫截五惡道，道趣自然閉。昇道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽。」這首偈不含糊，很清楚。殺、盜、婬、妄、酒是五戒，如同仁、義、禮、智、信五常，是做人的基本道德標準。

佛教認為生為人者，持五戒是正因。所以，若犯了殺、盜、婬、妄、酒等五惡者，即沒有生為人的業因，其業果自然是墮入三惡道－畜生、餓鬼和地獄，故言「五惡道」。

橫截，相對豎直和升沉而言。凡夫自力除障消業，有增有減，浮沉生死苦海之中。彌陀救度則橫出，並超越六道以外。六道者，三惡道再加三善道－人、阿修羅、天。若減去阿修羅道，則名為五趣。相對淨土而言，五趣也可說「五惡道」。

彌陀救度，使念佛者得生淨土，其果益是「橫截五惡道，道趣自然閉」。自然，是無為法，順法性，法爾自然，不造作。「昇道無窮極」者，當指十法界的無上至極－佛道也。得生淨土者，即入極樂無為涅槃界。

一般凡夫死後，身不由己，自然受業力牽引，所謂「隨業受生」。得生淨土，也是「自然之所牽」。此因阿彌陀佛成就了「念佛往生」的真實願，一切已成定律，是自然的、必然的，故言「其國不逆違」，即念佛求生者是一定兌現，絕不會違反自然規律。

不過，此偈令人慨嘆的地方是「易往而無人」。淨土法門的行法至易－一向專稱彌陀佛名，但果益至勝－入正定聚必成佛道。所以，此「不斷煩惱、得涅槃分」之淨土法門，極為難信，致使「易往而無人」！

偈中兩次提到「自然」，說明是佛力的功能，名號獨運。如印光大師稱：潛通佛智，暗合道妙。凡夫只管專稱「南無阿彌陀佛」，一切恐懼，為作大安，如《無量壽經》又云：「吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，為作大安。」