610善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (74)

610善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (74) 

2014.10.29

淨土「弘願」門的行者求生淨土在行持上，不憑自修持力的萬行功德，只憑佛本願力的名號功德；又在力用上，捨自歸佛，不仗自修持力的不實功德，而仗佛本願力的真實功德，但淨土「弘願」門的行者要捨的自力之心，而不是捨一切眾生三業所為善，而且要讚歎、隨喜。應知！

善導大師先從口業說起解釋「至誠心」之「利他真實」後，再從身業、意業釋之，云：「又真實心中，身業合掌禮敬，四事等供養，彼阿彌陀佛，及依正二報。又真實心中，身業輕慢厭捨，此生死三界等，自他依正二報。又真實心中，意業思想、觀察、憶念，彼阿彌陀佛，及依正二報，如現目前。又真實心中，意業輕賤厭捨，此生死三界等，自他依正二報。」

言「真實心中」者，回應至誠心第一重意義 – 心相，即指願生淨土之心與身禮拜佛、口稱念佛、意憶想佛之行一致，願行相扶，名義相應，心行相資也。相扶、相資者，即願心可扶助，資養行業：行業亦可扶助，資養願心。念佛之行是利他真實，因此行者的願生之心，亦是真實，故曰「真實心中」！

又凡夫身口意三業念佛，所攝取彌陀名號的真實功德，本身已自然具足此厭離娑婆穢國的功德力用，不用另作另求，應知。