609善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (73)

609善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (73)

2014.10.27

善導大師為我等凡夫揭示「至誠心」的第四重意義，云：「真實心中，口業讚歎，彼阿彌陀佛，及依正二報。又真實心中，口業毀厭，三界六道等，自他依正二報苦惡之事。亦讚歎一切眾生三業所為善；若非善業者，敬而遠之，亦不隨喜也。」

我們口業讚歎阿彌陀佛，稱念其名號，就是「利他真實」了！若然淨土行者口業讚歎，彼阿彌陀佛，及依正二報，此是為「利他」真實心中作也。依報是國土世界，正報是眾生，二種報代表着彼國的一切人和物，都是阿彌陀佛的功德莊嚴，故「口業讚歎」(包括稱念彌陀佛名)之行與「願生淨土」之心相應，即為真實心中作。

又若然淨土行者口業毀厭，三界六道等，自他依正二報苦惡之事。亦讚歎一切眾生三業所為善；若非善業 (包括雜毒之善)，敬而遠之，亦不隨喜也，此亦是為真實心中作。

自他者，自作教他作。依報是器世間，正報是有情世界的眾生，二種報代表着世間一切人和物，皆是罪業、苦報，必須毀厭，不得貪戀。在這個大原則下，亦要讚歎一切眾生三業所為善，敬而隨喜；若非善業者，敬而遠之，亦不隨喜也。發至誠心，在娑婆世界必須善惡分明，雖未必能止惡行善，亦須誡惡向善。我們口中念彿，心亦作如是想，是名真實心中作，即至誠心。