602善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (66)

602善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (66)

2014.10.10

        純粹的淨土行者發第一種心 – 至誠心，為什麼要認清阿彌陀佛所修功德，皆是「真實功德」；所行諸善，皆名「真實業」，而我等凡夫所修功德，皆是「不實功德」；所行諸善，皆名「不實業」呢？因為善導大師云：「欲迴此雜毒之行(不實業)，求生彼佛淨土者，此必不可也」。極樂是無為涅槃界，是彌陀真實報土，以真實功德莊嚴，故名「實報莊嚴土」，凡夫欲以不實功德莊嚴，或求生此高妙報土，必不可也。極樂世界是不需要凡夫的不實功德來莊嚴的，不相應故。

因此，善導大師老實不客氣地對我們指出：「若作如此安心起行(此雜毒之行)者，縱使苦勵身心，日夜十二時，急走急作，如炙頭燃者，眾名雜毒之善。欲迴此雜毒之行，求生彼佛淨土者，此必不可也」。純粹的淨土行者應認清：任何眾生得生「實報莊嚴土」、「無為涅槃界」必須相應地作真實業，具真實功德，否則沒法成就的！

凡夫在娑婆世界所行諸善，皆名「不實業」，所修功德，皆是「不實功德」，即《阿彌陀經》所說的「少善根福德」，故云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」善導大師亦以「此必不可也」來形容往生的可行性。善導大師還有一偈云：「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生」。娑婆世界是雜業穢土，皆是因緣生滅法，故眾生所行諸善皆名「隨緣雜善」，欲迴此求生彼佛淨土者，此必不可也，恐難往生矣！