601善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (65)

601善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (65)

2014.10.08

善導大師在《觀經四帖疏》繼續以「真實心」解釋「至誠心」時，闡釋另一重較深層的意義，云：「外現賢善精進之相，內懷虛假。貪瞋邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蝎。雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也」。我等凡夫必須認清在娑婆世界所起的身口意三業，包括所修功德，皆是「不實功德」；所行諸善，皆名「不實業」！我等末斷惑、未見性的濁世凡夫，所作三業，若因若果，若善若惡，皆由妄想分別、煩惱執着(我執)的「有漏心」生，故名「有漏業」，又名「不實業」，包括淨土行者自己發起的往生信心，亦由有漏心生，亦名「不實信心」，故若存若亡、患得患失，非「真實信心」。

什麼是真實功德？什麼是真實業？善導大師在《觀經四帖疏》續云：「正由彼阿彌陀佛，因中行菩薩行時，乃至一念一剎那，三業所修，皆是真實心中作」，如曇鸞大師所言，阿彌陀佛前身是法藏比丘，在因地中修菩薩行，「從菩薩智慧清淨業起，莊嚴佛事，依法性入清淨相，是法不顛倒，不虛偽，名為真實功德。云何不顛倒？依法性，順二諦故；云何不虛偽？攝眾生，入畢竟淨故」。

法藏比丘是不退轉菩薩，從性起修，無漏心生，入清淨相，一塵不染，遠離四顛倒見 – 常樂我淨，又離四種相 – 我、人、眾生、壽者，所修功德，皆是「真實功德」；所行諸善，皆名「真實業」！