606善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (70)

606善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (70)

2014.10.20

        善導大師在《觀經四帖疏》釋「至誠心」時，云：「又真實有二種：一者自利真實，二者利他真實。」

    自利利他，本是大乘菩薩的菩提心行。他們為了完成佛道，自行化他，為自度而度他，因度他而自度，即自度度他，自利利他也。前者是自利，後者是利他。言「自利」者，以大乘菩薩行修福者而言，以自力之心修持，為求斷惑、除障、消業，出離生死，身口意三業清淨，無染(一塵不染)無垢(一絲不掛)，即以自力所得功德之利，迴向所修功德，利益眾生，為「利他」也。

又有菩薩行者欲取易行道，願生彌陀淨土，以自力之心修福 (散善)入淨土門，那麼，他們必須真實心中，制捨自他諸惡及穢國等，所謂「厭離娑婆」，克制、制止諸惡及厭捨、捨離穢土。此等淨土行者，以自修持力所得功德之利而求生淨土，故名「自利」。他們依釋尊的教化，修定、散二善之功德，「至心」迴向、「至心」發願，求生淨土，即淨土之「要門」行者所發的「至誠心」。

他們所作的身口意業，所修解門和行門，一切不為人天福報，也不求斷惑、除障、消業，出離生死，身口意三業清淨等等，而只為了「制捨自他諸惡及穢國等」，因與迴願求生淨土之心一致，所謂「心行一致、內外相符」，即是「真實心中作」，是名「至心」。