598善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (62)

598善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (62)

2014.10.01

善導大師在《往生禮讚》稱：凡起身口意三業念佛，必須真實，故名「至誠心」。這個一個結論性的定義，其實善導大師在《觀經四帖疏》解釋「三心」時，對「至誠心」有詳盡的闡釋。

善導大師在《觀經四帖疏》解釋「三心」時，對「至誠心」有詳盡的闡釋，云：「至者真，誠者實。欲明一切眾生，身口意業，所修解行，必須真實心中作。」此泛指一切眾生，其心所想與所修，所解，所行，即身口業三業，必須內外一致、相應，是名「真實心」。所謂「言行一致」，內心所想與所作言行是一致，就是真心。若然「口不對心」，當然是虛偽、假意，不是真實心。這種簡單而世俗化定義，恐怕沒有人有異議。

淨土法門以願生彌陀淨土為宗旨，此願心必須與所作業相應，意即：不管起身口意三業，修定散二善、或念佛等，一心只為願生彌陀淨土，一切所作善業之行與願生彌陀淨土之心相應，就是真實心、至誠心了，此因心行一致、內外相符。

有些人起身口意三業，修定散二善、或念佛等，但求人天福報，或心定、心淨，卻沒有願生的心，內外不符，即是不至誠、不真實。又有願而無相應之行者，恐亦無所至，得生淨土。三心缺一不可，即未發三心，不得即便往生！