600善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (64)

600善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (64)

2014.10.06

初入純粹淨土法門行者要先安心，而安心是發三心，第一個心要發的，是「至誠心」。發「至誠心」者，為什麼首要認知什麼是「真實」和「不實」呢？這是一個十分重要的淨土宗觀念！

曇鸞大師在《往生論註》詳細解釋什麼是「真實功德」、什麼是「不實功德」，云：「有二種功德：一者從有漏心生，不順法性。所謂凡夫人天諸善，人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽，是故名不實功德。二者從菩薩智慧清淨業起，莊嚴佛事，依法性入清淨相，是法不顛倒，不虛偽，名為真實功德。云何不顛倒？依法性，順二諦故；云何不虛偽？攝眾生，入畢竟淨故」。文中涉及很多抽象名相，大致來說，顛倒者，是智慧、知見方面的缺失；虛偽者，是慈悲、福德方面的缺失。

有漏者，即煩惱的別名。我等皆是煩惱成就的凡夫，知見上起妄想分別心，道德行為上有我貪等執着，這些凡夫的惡性或劣根性，難被侵損絲毫。所謂「江山易改，本性難移」，因此我們修諸功德，奉行諸善，「雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也」。

善導大師上釋「至誠心」言「不名真實業」時，算是說得較淺白，但大家仍疑惑不解，且看《地藏經》云：南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」，那就最簡單不過了！