581善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (45)

581善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (45)

2014.08.22

        曇鸞大師在《往生論註》的「正覺華生」之文云：「同一念佛，無別道故，遠通夫四海之內，皆為兄弟也。」念佛行人，不論有戒無戒，不問罪福，不分智愚、善惡、老少等，皆信順阿彌陀佛之本願而稱念佛號而得生淨土。彼此都是阿彌陀佛的正覺淨華之所化生，一律平等，皆為兄弟，皆為阿彌陀佛的眷屬，不可思議啊！

        極樂世界是無為涅槃界，本來就是依正一如，平等一相，無分別故，如《無量壽經》云：「彼佛國土，清淨安隱，微妙快樂，次於無為泥洹(涅槃)之道。其諸聲聞菩薩天人，智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀，但因順餘方，故有天人之名。顏貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身，無極之體。」

        所謂「因順餘方」，就是因為順應其餘他方世界眾生 (尤其指娑婆世界眾生)能理解、接受和起信，故借我等世界所有之物象，立名立相而已。可知：極樂世界(一乘實相法)和娑婆世界(因緣所生法)是兩個截然不同的世界，所以，這個也是淨土法門為世間難說、難信之法的原因之一。

        就如釋尊在靈鷲山宣說《妙法蓮華經》，當要談及可思議、不可說的實相思想的時候，即場有五千比丘離退。他們深信因緣所生法，卻不能理解、接受和起信一乘實相法，其義大致相同。