578善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (42)

578善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (42)

2014.08.15

善導大師以佛的法界身 – 1. 心遍、2. 身遍3. 無障礙，來解釋「佛光普照，唯攝念佛者」，此有三義：

             一明親緣。眾生起行 – 佛與念佛者有親緣，心遍故。眾生口稱、身禮、心念佛，佛即聞之、見之、知之。彼此憶念，彼此三業，不相捨離，故名親緣也。信心是佛光攝取之因。若行者沒有信心，佛光無由攝取行者。但因就修諸行的人說「備修眾行」，故此說念佛也說「起行」。其實，就淨土法門來說，實在是「立信」，不在修福修慧。

常者，一向專念、相續而無間雜。所謂佛念眾生是「常」，眾生亦能成「常」，如曇鸞大師說：「聞光力故，心不斷是」。眾生三業中，口業居首，因為稱名正行是往生淨土的「正定之業」 - 此業是必定往生的正因，其餘四個正行是助業。

二明近緣。眾生願見佛，佛即應念，現在目前。佛與念佛者有近緣，身遍故。所謂見者，此指心見，比觀想念佛的「眼見」更超勝，故名近緣也。善導大師在第八「像觀」云：「正由心到故，身亦隨到，身隨於心故」，當知凡夫的身和心有別，但佛身與佛心則無異。

           三明增上緣。眾生稱念，即除多劫罪。命欲終時，佛與聖眾自來迎接。諸邪業繫，無能障者。佛與念佛者有增上緣，無障礙遍故。念佛人臨終時不用憂慮業力來障礙，更不用懷疑阿彌陀佛不來接引！