580善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (44)
2014.08.20
曇鸞大師在《往生論註》指出功德有二種：不實功德和真實功德，如前上述。其後以緣起思想詳述娑婆世界的特性，又以實相思想詳述極樂世界的特性，就十七個方面作出比較，藉此解釋阿彌陀佛以大悲心，興起成就極樂世界大願之因由，非常精采！
極樂世界和娑婆世界是兩個截然不同的世界。極樂世界是報土，是無為涅槃界，阿彌陀佛是報佛；娑婆世界是化土，是有為生死界，釋迦牟尼佛是化佛。極樂世界是彌陀之家，唯佛了知，其他九法界眾生難知難階、難欣難趣。
善導大師在《觀經四帖疏》云：「問曰。彼佛及土，既言報者。報法高妙。小聖難階。垢障凡夫，云何得入。答曰。若論眾生垢障。實難欣趣。正由託佛願，以作強緣。致使五乘齊入。」
這對問答是「凡夫入報」的鐵證，如慧淨上人云：使一切善惡凡夫平等無差別地往生報土，與彌陀同證光壽無量，正是淨土法門的本意。亦證明「乘佛願力論」，即一切善惡凡夫，沒有一個不乘託彌陀大願業力為增上緣而得生。
不單是凡夫，菩薩、緣覺、聲聞、天人等乘都只能乘託彌陀大願業力為增上緣而得生。如曇鸞大師在《往生論註》的「正覺華生」之文云：「同一念佛，無別道故」，全部都是念佛得生，沒有別的方法。
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