572 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (36)

572 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (36)

2014.08.01

        既知凡夫所作所為，所說所想皆是煩惱心生，分別心想，所以自力所作身口業諸善，悉「名為雜毒之善，亦名虛假之行」，所以善導大師告訴我們：「若作如此安心起行者，縱使苦勵身心，日夜十二時，急走急作，如炙頭燃者，眾名雜毒之善。欲迴此雜毒之行，求生彼佛淨土者，此必不可也。」反之，若淨土行者安心起行，「口業讚歎，身業合掌禮敬，四事等供養，意業思想、觀察、憶念，彼阿彌陀佛，及依正二報。又口業毀厭，身業輕慢厭捨，意業輕賤厭捨，此生死三界等，自他依正二報。」這是善導大師所倡的淨土法門的「安心」法！

那麼，「不善三業，必須真實心中捨；又若起善三業者，必須真實心中作。不簡內外明闇，皆須真實。故名至誠心」。原來，所謂至誠心，或真實心，不是什麼抽象而摸不著邊際的玄妙概念，也不是高深莫測而摸不著頭腦的心性工夫，而是「一向專念佛名」，由始至終都是一句佛號！

祇要我們口稱佛名，不用計較「外現賢善精進之相，內懷虛假」，皆會自然建立「念佛必生」的真實信心。念佛相續，信心相續。為什麼念佛？立信！如何立信？念佛！

純粹的淨土宗要「一向專念佛名」，為了「就行立信」。一念生信，信心決定，不實信心而已；還要「就行立信」，建立真實信心故！