577善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (41)

577善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (41)

2014.08.13

善導大師在《觀經四帖疏》「光攝三緣」的問答中，先顯以定善觀行入觀佛三昧，但能迴向可得生淨土，後引導淨土行者可以專修念佛入念佛三昧。

《觀經》云：「以見諸佛故，名念佛三昧。」很多祖師解釋《觀經》第九「真身觀」此句為「觀行念佛」，以為佛光攝照自力修「觀行」念佛人，卻不知佛光實際上攝照「稱名」念佛人，所以善導大師特意在此觀以問題方式，指出佛光唯攝念佛者，不攝照餘雜業者，故云：「備修眾行，但能迴向，皆得往生；何以佛光普照，唯攝念佛者。」

諸師這種見解影响不少淨土行者的「念佛必生」信心，也令不懂「觀行」的念佛人洩氣，故此見解有乖阿彌陀佛救度十方眾生的弘願，必須不厭其煩地重申其義，楷定淨土宗根本思想的基礎。

善導大師《觀經四帖疏》云：「又今此觀門等，唯指方立相，住心而取境，總不明無相離念也。如來懸知末代罪濁凡夫，立相住心，尚不能得。」佛立像相，欲令生死凡夫住心，尚不能得，何况令他們觀佛入三昧，得見佛法界身！？他們根本不明什麼「無相」、「離念」等禪觀工夫，難以成就「觀佛三味！

就淨土此一法門而言，專針對罪惡生死凡夫為當機眾，宜以佛力攝照而見佛，而不宜以自力禪觀而見佛作解。