574 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (38)

574善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (38)

20140.8.06

        稱念「南無阿彌陀佛」，自然攝受、攝取阿彌陀佛迴施給十方眾生的真實功德，又自然產生、建立往生淨土的真實信心，從而得生淨土，那麼，為什麼要「一向專念佛名」？是不是代表不「一向專念佛名」，就不能得生淨土？換過方式來回答，若行者「一向專念佛名」，則必得往生；若行者不是「一向專念佛名」，則不一定得生淨土，故「光號攝化」文云：易得往生。關鍵在乎這個「專」字！

善導大師在《般舟讚》云：「相好彌多八萬四 ，一一光明照十方，不為餘緣光普照 ，唯覓念佛往生人。」又在《觀念法門》云：「但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護不捨；總不論照攝餘雜業行者。」那麼，不「專念」的念佛人，阿彌陀佛會否攝照呢？

何以彌陀光明普照，唯攝念佛，而不攝其他雜業行者呢？此因其餘雜業之行，並非阿彌陀佛的本願所訂明，既不相應佛願，故不照攝餘雜業行者。因此，念佛不但「稱念名號」，還要「專復專」，而不宜有餘修、有間修、有雜修、兼修等等。其實，善導大師在《觀經四帖疏》云：「自餘眾行。雖名是善。若比念佛者。全非比校也。」

此名「本願稱名」，或「本願念佛」，求生往生為目的。念佛人契入第十八願，一向專念名號，攝取彌陀光明，信心歡喜，以此名號功德，增長善根福德，蒙阿彌陀佛來迎接引，一切皆「順彼佛願」故！