579善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (43)

579善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (43)

2014.08.18

為什麼純粹淨土宗的行持，必須「一向專念佛名」？

其五：極樂世界是無為涅槃界。善導大師在《法事讚》解釋《阿彌陀經》的核心經文時云：「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。」此偈是淨土宗的精髓，極為重要。

何謂「無為涅槃界」？無為涅槃界，相對於有為生死界而言。有為者，有所為而為，因緣所生的。生死亦是因緣所生法，這是娑婆世界的特性。但極樂世界是無為的，即非因緣所生；涅槃者，即nirvana，梵文義譯是不生不死。無為、涅槃等是一種超越時空、超越我們娑婆世界眾生所能認知了別的「概念」，所謂「不可說、不可思、不可議」。

極樂世界是阿彌陀佛所作的智慧清淨業而成就的，修成的真實功德而莊嚴的，是阿彌陀佛的圓滿真實報土，故名淨土。娑婆世界則是眾生凡夫的煩惱不淨業而成就的，縱使隨因緣所行的雜善，乃是虛假之行，雜毒之善，是不實功德而招感的，是罪惡凡夫所居的化土，又名穢土。所以，善導大師指出，若以此世間隨因緣所行的雜善，求生淨土，恐怕難得生矣，因為以娑婆世界的不實功德，求生以真實功德莊嚴的極樂世界，格格不入，不相應也。

所以，淨土行者只有透過「一向專念佛名」，攝取彌陀迴施的真實功德，才能相應真實報土極樂世界所需的真實功德，而得生此世界。