557 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (21)

557 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (21)

2014.06.27

續談善導大師《往生禮讚》舉雜行十三失中九個涉及在行事、行持方面的過失，上文談了八個，以下再最後一個：

「樂近雜緣，自障障他往生正行故」 - 「樂」即喜好。此失回應第一個總失 - 「雜緣亂動失正念故」，雜行之人，由心召感，自然好修雜行，好聞雜行教，好親雜行人，好至雜行處；由此好樂，趨附種種雜緣，不但障自身往生正行，亦會障他人往生正行，自誤誤他，自障障他。此失猶如誹謗正法，自誤誤他，比犯五逆罪更重。修淨土者宜以身作則，專修念佛，以示信願，令人心生歡喜。

以上十三種失，為總通諸行而說，未必每一雜行上，都具有十三種失。若細分別，專修當中，「稱名正行」是「正定之業」，必具十三得；其餘四種正行，具闕不定。又雜修之失，亦具闕不定，或悉具十三失，或不悉具。

淨土宗以「往生淨土」正因而論專和雜，故談專雜之得失，亦以「往生淨土」而言，與個別行者日常的生活，具體處人處事的方式，乃是道德價值觀念等沒有直接關連。此因人人各個因緣不同，善惡萬輩，苦樂萬品，難以逐一判別專雜之得失。

淨土宗論專和雜，並無排他性，或具褒貶之意。當知淨土宗的宗風真諦是「專崇本宗，不譏他宗；法門高下，不相諍論；唯守愚念佛。」