547 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (11)

547 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (11)

 2014.06.04

「一心」是專修念佛「五正行」。善導大師在《觀經四帖疏》指出修雜行者，「心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也」。

《觀經四帖疏》在〈玄義分〉亦云：「其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。」可知，就彌陀淨土法門而言，修雜行者與修定散二善的「要門」者相若，皆是廻向得生！此可翻對，專修者，即修專念佛「五正行」，是「弘願門」的行持，這也是善導大師的淨土思想之精要！

念佛人夾雜「諸行」，如兼修禪，多讀其他經典，多拜其他佛等，意味行者自力心重，心志不定，疑障心重，不了佛智，存不足想，貽誤往生良機信心不足。如人找醫生治病，又拜託其他醫生參詳，即表示對原來的醫生信心不足嘛！也有念佛人修「助業」，如醫生開藥治病，本來一種藥已足夠，病人還多吃補品及坊間藥物，豈不是畫蛇添足嗎？如印光大師說，雜修、兼修的念佛往生者，千中稀有三四！

此外，人們「稱名念佛」的因由可以各有不同。因為有人念阿彌陀佛，為求救苦救難，求現世平安喜樂，積功累德，除魔消障而入正定，證圓通，求開悟，得勝解，總之，念佛的利益多得很，但從我等惡世凡夫的資質來看，應「以行立信，求生淨土」，解決生死大事，至為重要，此也是善導大師所強調念佛的最大利益。