554 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (18)

554 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (18)

2014.06.20

談善導大師《往生禮讚》舉雜行十三失中九個涉及在行事、行持方面的過失，上兩文談了三個，以下再談一個：

「貪瞋諸見煩惱來間斷故」 - 貪瞋諸見，是心所法中的六個根本煩惱 – 貪、瞋、癡、慢、疑、見。淨宗法師說：此失可從兩方面看，一謂念佛不為煩惱所染，如蓮花出於泥而不染，因為名號功德是彌陀修清淨業而廻施給念佛眾生；雜行者未斷惑除障，舉止動念，無不是業，無不是罪，一切從有漏心生，即為諸煩惱所染。雖然我等凡夫不論專修，還是雜修，都會容易起煩惱，但後者有染、前者有不染故，得失則大異。

二謂「貪瞋」屬五濁中煩惱濁，即五鈍使，「諸見」即見濁之五利使。若修雜行，修觀法時，諸見疊起；行事善時，貪瞋競生。然念佛不涉觀法，故諸見不起；亦非行事善，故貪瞋不生。由此，念佛不俱起貪瞋諸見，唯雜修則俱起，故以念佛為得，雜行為失。

凡夫未斷惑除障，所以一切皆從有漏心(煩惱)生，所謂「舉止動念，無不是業，無不是罪」，因此所修一切世間諸善，皆名雜毒之善，虛假之行。唯是念佛中攝取彌陀廻施十方眾生的名號功德是清淨和真實，我們不應以不相應的、不相關的、含有貪瞋諸見煩惱的雜行功德混雜在其中。純而不雜，念佛為得；雜而不純，雜行為失。