548善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (12)

548善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (12)

 2014.06.06

何謂「一向」？善導大師的作業法 - 「四修法」是也！「四修法」出於梁譯《攝大乘論釋》第八卷中，善導大師在《往生禮讚偈》中轉用其意，作為願生淨土者修行的方法。「四修法」的具體內容如下：

「一者恭敬修，所謂恭敬禮拜彼佛及彼一切聖眾等，故名恭敬修。畢命為期，暫不中止，即是長時修。二者無餘修，所謂專稱彼佛名，專念 專想專禮專贊彼佛及一切聖眾等，不雜餘業，故名無餘修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。三者無間修，所謂相續恭敬禮拜，稱名讚歎，憶念觀察，迴向發願， 心心相續，不以餘業來間，故名無間修。又不以貪瞋煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念隔時隔日，常使清淨，亦名無間修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。」

1.                  

1                     恭敬修 - 身業禮拜，猶如孝敬父母，受佛光明，報恩念佛。

2.                  無餘修 - 又名專修，是指身、口、意三業起行時，不夾雜或兼修，只專門口稱阿彌陀佛名，思念、觀想、禮拜、讚歎阿彌陀佛。

3.                  無間修 - 即指稱名念佛沒有間斷，不以貪瞋煩惱來間，不令隔念、隔時、隔日去修，隨犯隨懺，更無間地使身心純而不雜，猶如織冷毛衣，繼上次織到地方，相續地織下去，不去另織一件。

4.                  長時修 – 以上修法，即從初發心時，至臨命終時，就行立信，無餘無間，誓不中止，唯以淨土為期。