546善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (10)

546善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (10)

2014.06.02

善導大師在《觀經四帖疏》云：「然娑婆化主 (指釋迦牟尼佛)因其請故，即廣開淨土之要門。安樂能人(指阿彌陀佛)，顯彰別意之弘願。其要門者。即此《觀經》定、散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。言弘願者。如《大經》說。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」

善導大師將釋迦牟尼佛的一生教化，歸納為定善、散善二門，前者息慮以凝心，因禪定能發智慧，概含定慧二學，亦是修慧；後者廢惡以修善，修福也。其後在《觀經》詳列「三福」的內容，如下：「一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」因此，釋迦牟尼佛所開的淨土法門是「要門」，其要在於什麼呢？在於「迴斯二行，求願往生」，才可以得生彌陀淨土。為什麼是廣開呢？因為釋尊廣開八萬四千法門，歸納為定善、散善二門，若欲求生淨土，皆要將修此二門善行的功德，一心廻向求願才得生。

至於阿彌陀佛所開淨土之「弘願者。如《大經》說。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」行者無論善惡，以信願念佛，一向專念，無量壽佛，皆可得生。「弘願門」的「稱名念佛」固然要「一心」，「要門」的「以定散二行廻願」也要「一心」。