551 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (15)

551 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (15)

2014.06.13  

   

善導大師《往生禮讚》舉雜行十三失，其中第一個「雜緣亂動失正念故」是首要，總綱、要領！正念者，即念佛可以往生淨土，這是淨土宗的目的、宗旨、行持，沒有其他要求，也沒有其他法道可以做得到 - 往生淨土！衹有常念阿彌陀佛，念念不捨，才可以往生淨土。

隨之三個失涉及淨土宗的教理方面，即「與佛本願不相應故」；「與教相違故」；「不順佛語故」。

「與佛本願不相應故」 - 本願者，指第十八願，佛者，當然是阿彌陀佛；不相應者，即亳不相干，亳無關係，irrelevant。雜修諸行並非彌陀本願所誓之行，不相應第十八願所說的「乃至十念」 - 稱名念佛！我們的行持必須與彌陀的名體一致、一如，才稱為相應。《阿彌陀經》直言：「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，祇有「聞說阿彌陀佛，執持名號，…..一心不亂」，才可蒙佛接引得生。故此雜修諸行者百中難得一二往生，而正行專修者則百即百生。二者大異。

       「與教相違故」 - 教者，指釋迦牟尼佛的教化。如善導大師在《觀經四帖疏》云：「如《無量壽經》四十八願中。唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中。一日七日專念彌陀名號得生。…..又此《經》定散文中。唯標專念名號得生。」《觀經》雖先說定散二善等諸行，望佛本願，唯勸專念佛名，可知雜行非世尊本意，與世尊教勸相違。