413 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (39)
2013年7月26日
《阿彌陀經》云：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」
關於極樂國土的苦樂問題，善導大師在《觀經四帖疏》〈定義分〉解釋第十一觀時，云：「言淨土苦樂者。苦則地前望地上為苦。地上望地前為樂。下智證望上智證為苦。上智證望下智證為樂。」又云：「淨土之中一切聖人皆以無漏為體。大悲為用。畢竟常住離於分段之生滅。更就何義名為苦也。」
可知苦樂是地前和地上，下智和上智的相對待，適用於疑惑佛智的三輩九品胎生者而己。彌陀報土，「何義名為苦」？
善導大師在《觀經四帖疏》云：「雖得生彼。華合逕於多劫。此等罪人，在華內時，有三種障。一者不得見佛及諸聖眾。二者不得聽聞正法。三者不得歷事供養。除此已外更無諸苦。《經》云：「猶如比丘，入三禪之樂」也。應知。雖在華中多劫不開，可不勝阿鼻地獄之中，長時永劫受諸苦痛也。」
此等下品下生的往生者犯了五逆罪，本應墮入「阿鼻地獄之中，長時永劫受諸苦痛」，如今往生後住在蓮華內，竟受天樂，如在三襌天，已算是不幸中的大幸。不過，他們「在華內時，有三種障」，最終「猶不樂彼處」！怎麼辦呢？《無量壽經》云：「識其本罪，深自悔責，求離彼處，即得如意」，即悔責自己有疑障，不明信佛智！
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