411善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (37)

411善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (37)

2013年7月22日

三輩九品往生者皆是「胎生」「化土」，因自心疑障深淺，自力罪福多少，決定行者所生的品位高低，開花早遲等等，如人在胎內待產。一旦「疑障乃除」，自然「宮華開發」，屆時「身相光明，智慧功德，如諸菩薩具足成就」，即轉「胎生」為化生，由「化土」入報土。

相比之下，若有疑惑佛智，雜修諸行者往生極樂國土，即入蓮苞，胎生化土，三輩九品，歷時證忍，花開見佛。若他們明信佛智，如第十八願所言，「於七寶華中，自然化生，跏趺而坐，須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩具足成就」，即蓮華敷開，由胎生轉為化生，由化土轉入報土，所謂「花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」。

若有人在娑婆世界未往生到極樂世界之前，平生已明信佛智，一向專念彌陀名號，當他們命終時即坐蓮台，頓時化生報土，無有輩品。可知凡夫入報或投化，全在信疑之別！

其實，極樂世界是無為涅槃的諸佛境界，是阿彌陀佛的報土，那有報土之外的另一「化土」！「化土」在報土的蓮華之內而已，是往生者有疑障而起的輩品差別。阿彌陀佛將他們暫且留在蓮華宮殿，聞法念佛，增長善根 (明信佛智)，經歷時劫，才正式見佛入報。

《大阿彌陀經》云：「彼化生者，智慧勝故；其胎生者，皆無智慧。」可知凡夫入報或投化，全因信疑之別！