409善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (35)

409善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (35)

2013年7月17日

在《無量壽經》，釋尊刻意地問阿難尊者：「彼國人民有胎生者，汝復見不？」正常來說，極樂國的人民都是「蓮華化生」，何以有「蓮華胎生」呢？這個胎生其實是蓮華未開時的蓮苞，如在母胎內尚未「化生」。由於「其胎生者，所處宮殿，或百由旬，或五百由旬，各於其中受諸快樂，如忉利天，亦皆自然」，故此蓮苞、蓮胎又名「胎宮」。

            蓮華未開住在胎宮者，如三輩九品的國中天人，尚未證無生忍，不得見佛，未能入報土，故胎宮被形容為「化土」。換言之，報化乃是蓮華開合問題。原則上，極樂世界是報土，不容置疑。

            至於三輩九品入蓮胎的原因，釋尊細說因緣：一者「以疑惑心，修諸功德」，如禪定三昧等雜行，廻向發願往生者，如第十九願所言，二者「疑惑不信，然猶信罪福，修習善本」，如誦經拜懺等雜行，廻向發願往生者，如第二十願所言。可知「疑惑」和「雜行」互為表裡，反映行者的「信」出了問題，尤其是名號功德和彌陀救度，才會有意和無意之間仍然依靠「自力」所修的功德和福德。由於自力心作祟，所修因行不等同，故此所招果報亦有差別，導致在蓮胎內有三輩九品之分。他們都「不了佛智」，善導大師在《觀經四帖疏》云：「含華未出，或生邊界，或墮宮胎」，將三輩九品所形容的含苞待放之蓮華，等同邊界、宮胎等。